Тақдири забони  форсӣ (дарӣ – тоҷикӣ) дар шароити ҷаҳонишавӣ.

Забон нишонаи асосии фарқкунандаи миллӣ буда он барои инсон асосан ҳамчун воситаи гуфтугўи байни одамон, баҳри ифода кардани мақсаду мароми онҳо хизмат мекунад.

Забони ноби форсӣ, ки таърихи хело ҳам кўҳан дорад, яке аз забонҳои пурқувваттарин, бойтарин ва хушсадотарин ба ҳисоб меравад. Он барои зиёда аз 100 млн аҳолии рўи замин – асосан мардуми  кўҳанбунёди Эрону Афғонистону Тоҷикистон забони модарист ва нишонаи миллии мардумони бо ин забон ҳарфзананда мебошад. Бо ин забон тўли ҳазорсолаҳо ҳазорҳо асарҳои илмии оламшумул, назму насри ҷонгўдозтарини олам офарида шудаанд. Ба бузургию шаҳомоти ин забон бузургони олам баҳои баландтаринро додаанд. Ин забонро халқҳои олам одилона дар дунё  чун забони шеъру

ЭКСТРЕМИЗМ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Антиглобалистский экстремизм – радикальные взгляды и агрессивное поведение в отношении организаций, влияющих на глобализацию в экономическом, политическом, культурном пространстве. Непримиримость к созданию единого рынка, политических и экономических монополий. Экстремисты в антиглобалистском движении склонны к организации массовых беспорядков, применению прямого насилия для борьбы с транснациональными компаниями, международными экономическими и политическими институтами глобального характера.

Противоречия таджикско-иранских взаимоотношений

на современном этапе.

После приобретения Таджикистаном независимости и его официального признания Исламской Республикой Иран, открытия Посольства ИРИ в Республике Таджикистан начались прямые контакты между двумя странами и эти связи постепенно расширялись.

Исламская республика Иран, начиная с 1990 г., традиционно уделяет значительное влияние Центральноазиатскому региону. Руководствуясь своей внешнеполитической стратегией, главной

Аз худнашиносон маталаб дидаи ҳақбин

ё худ андешаҳо дар пасманзари фаъолияти зиддимиллии ҲНИТ

Миллати тамаддунофару тамаддунсози тоҷик он қадар бори ғаму ҷабр кашидааст, ки қалам дар баёни он ҳама ноҷуриҳои таърих оҷиз аст. Ва бадбахтона, дар аксари он ҳама мусибатҳои ба сари миллати тоҷик омада дар баробари бегонагон, нақши фарзандони нохалафи миллати тоҷик, бахусус касони дини мубини Исломро ба манфиатҳои гурўҳии худ истифода бурда басо барҷаста ба назар мехўрад. Бо вуҷуди он ки дар таърихи беш аз 14-асра миллати ҷафокашидаи тоҷик ба Ислом пайванди ногусастанӣ дорад, боз ҳам дар ин таърих оташи муборизаҳои диниву мазҳабӣ хомўш

Чараёни ифротӣ ва террористӣ-экстремистии САЛАФИЯ

Имруз ба хамагон ба пурраги маълум аст ки дар як қатор кишварҳо пайдо шудани  ҳизбу ҳаракатҳои террористиву экстремистӣ, ҷараёну равияҳои моҷароҷӯю тафриқаандоз, назири «Салафия», «Ҳизб-ут-таҳрир», «Ҳаракати толибон» боиси нигаронии  аҳли ҷомеа гардидааст. Аз таҳлилу баррасии барномаҳои алоҳидаи телевизионии баъзе кишварҳои хориҷӣ, рӯзномаву маҷаллаҳо ва шабакаҳои интернетӣ бармеояд, ки масъулони бархе аз сомонаҳои ба ном динӣ, бо шеваҳои ба худ хос, наврасону ҷавонони гумроҳро ба доми фиреби худ афканда, онҳоро дар рӯҳияи пайравӣ аз террористон

Талоши чавонон барои рушди Точикистони азизамон

Дар ҳама давру замон рушду инкишоф ва пешрафти кишварҳои олам аз омилҳои зиёде, аз ҷумла захираҳои инсонӣ, сатҳи саводнокии онҳо, пешрафти илмию техникии ҷомеа  вобастагӣ дорад. Бинобар ин, ҷавонони Тоҷикистон  ҳамчун қишри бонуфузи захираҳои меҳнатӣ объекти манфиатҳои миллию давлатӣ буда, омили асосии таъмини рушди давлат ва ҷомеа ба ҳисоб меравад.

Суботи ҳаёти ҷамъиятии Тоҷикистони муосир бегазанд аст

Ҳаёти ҷамъиятии Ҷумҳурии Тоҷикистони соҳибистиқлол дар шароити муосир дигаргуниҳои густурдаеро дар соҳаҳои гуногун аз сар мегузаронад. Дар заминаи оромии ҳаёти ҷамъиятӣ таваҷҷӯҳу кушиши одамон низ бештар аз пештар ба баланд бардоштани сатҳи зиндагияшон равона гардида, уммеду эътимодашон ба фаъолияти сохторҳои қудратии мамлакат дар бобати таъмини ҳифзу якпорчагии диёрамон меафзояд. Маҳз дар ҳамин замина вазъу сифати муносибатҳои байниҳамдигарии табақаҳои гуногуни ҷомеа мустаҳкамтар мегардад. Дар заминаи чунин тамоюлот иқтидори